小说 劍卒過河 惰墮- 第1106章 万字印 鐘鳴鼎食之家 順坡下驢 閲讀-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 如花不待春 弱者道之用
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，沉心靜氣承受，在扎眼以次，諒這兩局部類神人也不敢做怪，要不然傾刻間就會被獅羣摘除，還會失了佛門的諾言，萬古千秋傳佛侷促盡喪！
祖師中期修爲也未見得潰敗，以他還霸氣過更深髓的奧義侵染來補足！
他感覺的意外是‘卍’字照發出的解數，在古舊經書中這就可能是頭陀專心致志的由內及外，純乎準定的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過進去的是‘卍’字印的差距。
這當然亦然地道的決不能再上無片瓦的墨家至最高人民法院印，佳績隱於內部，一股煌然矛頭迷茫相迫，讓獅羣十萬八千里的都痛感了‘卍’字印帶回的強逼，雖與諍言神人的辦法一點一滴兩樣，但在威力意境上，卻是不讓毫釐！
既是差異很大，那還比何事？
相同是三嘛袋的‘卍’字印，從交付上來看和忠言神明平，要是這麼樣的力量開發在外蘊上是差相似佛的話，那末起初要可比的實屬兩位僧在修持堅如磐石條理上的比拼，從這某些下來看，身爲神仙末日統籌兼顧的真言，可即將比半的迦行僧要雄厚得多！
一名羅漢，或者說一期行者，在不抵補的環境下其血肉之軀內所噙的佛力唯恐功用有多寡，本條果然要一視同仁！
有些拘泥？稍微鋒銳？還老遠煙消雲散抵達佛那種融匯毫無疑問的周全之境，這粗略縱然修爲時光欠的緣故吧？
兩人再就是逼出佛力，向各自身前的三頭獅隨身撞去，有有的是白叟黃童獅子旁觀，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，重在是穩，似無所覺！這是修爲疆界的原委，真相是真君層系，不畏異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比生人頭號佛也一味強出半籌！
這理所當然亦然純淨的未能再規範的墨家至最高人民法院印，勞績隱於間，一股煌然趨向模糊不清相迫，讓獅羣天南海北的都覺了‘卍’字印帶到的壓迫，雖與箴言神靈的道圓不同，但在衝力畛域上，卻是不讓分毫！
‘卍’字印在空門中具有很高的地位，謬一些和尚能修練的，最起碼真言在天擇大陸就莫眼界過，因爲對這器械理合是同比陌生的。
是西和尚率直的楚楚可憐，讓人不自覺的就想誠心交友，是個出色的士！
忠言神就感到本條迦行僧的‘卍’字印很驚訝，他卻煙退雲斂想太多其餘，正反空間例外的佛修道道路在原委浩大億萬斯年的分別發育後，已經煥然一新。說認那是謬論，不認識才很尋常。
迦行僧的主意就正如異乎尋常了，也正正檢視了主世佛法萬古長青，各家辯的真相；他開始的是三朵‘卍’字印！
斯胡高僧明公正道的媚人，讓人不自覺的就想竭誠會友，是個膾炙人口的士！
但魚與龜足，不成兼顧，胡沙彌再是順心，也不可能取代在全部往還了數千百萬年的天擇禪宗外姓，坐不斷解，因這迦行僧最爲是概莫能外體！
衆目睽睽兩者都以站定，真言神靈一聲斷喝，“師弟，着手吧？”
但魚與鴻爪，可以完滿，外來行者再是遂心，也不興能取代在夥計兵戎相見了數千萬年的天擇佛六親，由於無休止解，由於以此迦行僧惟是無不體！
倘諾主大地大部的僧尼都是諸如此類的性子作風，會更單純讓其作出異樣的挑。
倘諾主普天之下大多數的出家人都是如此這般的性態度，會更輕讓其作出不等樣的慎選。
档案 硬碟 全中教
比的當然是等同的佛力能下，所含的空門奧義！依照，道境，與幾許積分學上的深層次的知道！
這自也是簡單的能夠再粹的儒家至最高人民法院印，功績隱於裡面，一股煌然趨向朦朧相迫，讓獅羣遙遙的都感覺了‘卍’字印帶的壓制，雖與箴言老好人的手段實足歧，但在潛力疆界上，卻是不讓秋毫！
迦行僧矬了音響，“實際所謂佛門門正反空間不合，視爲誰主誰次，誰上誰下的疑問！一山不容二獅，只有一雄一雌！哪有是是非非？四分開出公母了，原便有論斷，於今都是胡扯淡！”
當，這單純個譬，爲何可能性是飛劍呢？
清楚的更深，扳平一納庫能中所富含的混蛋就更深遂，對獅的浸染就越大，和完好修持來比，便一個身分一度多少的具結！
三頭青獅會心一笑，她自是洞若觀火此，和獅羣們爭租界也是一番原因！
不怎麼澀？稍鋒銳？還遠低及禪宗某種抱成一團遲早的嶄之境，這不定就修爲時代缺乏的原因吧？
“別緊急！這是佛門正反世道的觀爭辯，與你們無關！爾等唯亟待做的，不畏在我們的競賽中全力以赴！我來頭裡聽人說，獅族是一度老誠的種族，我覺着保持然的誠心誠意比信哪個來勢的法力更顯要！
假使我是爾等，會更顧慮瑰們緣何分！”
但魚與熊掌，不足具體而微，外來僧侶再是深孚衆望，也不成能替換在同機赤膊上陣了數千百萬年的天擇空門親眷，由於高潮迭起解，蓋是迦行僧單獨是無不體！
但真君儘管真君，如斯單純性的佛力薰染是總共克抗受得住的！
不怎麼鬱滯？約略鋒銳？還遙遠逝高達佛門某種並肩瀟灑不羈的名特優之境，這崖略就算修爲時緊缺的由頭吧？
箴言活菩薩儲備的是佛六字箴言，這和他的學名很配，亦然老古董空門道學最寵愛用的格式；繼之他的口吐諍言，唵、嘛、呢相繼講講，能量壓抑各爲一納庫一嘛袋，來講，在翕然功夫，諍言活菩薩破費了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位梵衲身上析出，看起來好像是如來佛在割肉喂鷹，表示力量上的……
倘主世風多數的出家人都是這一來的秉性態度，會更困難讓它做出敵衆我寡樣的慎選。
仍現箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在投機善方位的透闢映現，比的即使兩下里誰敞亮的更深資料！
但真君哪怕真君，這般純真的佛力影響是全然可知抗受得住的！
諍言也只得如此這般猜測！
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三頭青獅都笑了下車伊始，不得不說，夫番僧侶提到話來真是超悅耳的，好像友人中的拉家常淡。
但真君就真君，這麼純的佛力勸化是徹底亦可抗受得住的！
明亮的更深，等位一納庫能量中所含的東西就更深遂，對獸王的感導就越大，和整修持來比，不怕一期身分一個數的證！
扳平是三嘛袋的‘卍’字印，從交上看和真言神道一碼事，倘或這一來的能量支在前蘊上是差近乎佛的話，恁末梢要可比的即是兩位僧侶在修持淺薄檔次上的比拼，從這一些下去看，視爲老好人末世兩全的忠言，可即將比中葉的迦行僧要豐贍得多！
按部就班如今忠言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在自各兒善方位的中肯體現，比的哪怕兩岸誰亮堂的更深耳！
斯外路行者坦誠的乖巧，讓人不自發的就想誠懇締交，是個皇皇的人物！
諍言好好先生動的是佛門六字箴言，這和他的筆名很配，亦然現代佛易學最膩煩用到的主意；繼之他的口吐真言，唵、嘛、呢梯次說話，能控制各爲一納庫一嘛袋，如是說，在一碼事韶華，忠言神明磨耗了三嘛袋的佛力！
比的當然是等效的佛力力量下，所包含的佛奧義！隨，道境，以及某些認知科學上的表層次的剖判！
既然別很大，那還比安？
但魚與熊掌，不行一應俱全，海僧人再是愜意，也不行能取而代之在累計一來二去了數千萬年的天擇佛親戚，緣不停解，蓋夫迦行僧惟有是一概體！
他感覺的出其不意是‘卍’字印發出的措施，在古老經籍中這就可能是僧尼全心全意的由內及外，純乎得的用具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是進去的是‘卍’字印的距離。
固然，像真言和迦行這兩個看起來都像門第大方向力的權門大派弟子，別也弗成能有多碩，思想到一個在神人邊際末葉，一期在中葉，兩人期間差一倍是名特新優精不言而喻的。
他感覺到的詭譎是‘卍’字照發出的手段，在陳腐經籍中這就本該是沙門凝神的由內及外，純乎必定的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的闊別。
同樣是三嘛袋的‘卍’字印，從開銷下去看和忠言祖師平，即使這一來的能量索取在外蘊上是差相似佛的話，云云起初要較爲的就是說兩位沙彌在修持深檔次上的比拼，從這好幾上看，便是羅漢後期兩全的箴言，可即將比中葉的迦行僧要充裕得多！
自是，像真言和迦行這兩個看上去都像出生趨勢力的名門大派門下，分離也弗成能有多細小，思想到一度在活菩薩界線後期，一下在中期，兩人之間差一倍是得引人注目的。
諍言好好先生就倍感夫迦行僧的‘卍’字印很怪誕，他也流失想太多另外，正反半空中不比的空門苦行路途在通遊人如織子孫萬代的並立發育後，一度急變。說認識那是謬論，不認識才很健康。
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平心靜氣頂住，在婦孺皆知偏下，諒這兩個別類神也不敢做怪，然則傾刻次就會被獅羣撕開，還會失了佛門的聲，世世代代傳佛五日京兆盡喪！
迦行僧看了看前方的三頭略顯青黃不接的獸王，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬然接收，在掩人耳目偏下，諒這兩部分類神物也不敢做怪，然則傾刻中就會被獅羣扯，還會失了佛門的譽，千古傳佛不久盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人隨身析出，看上去好像是六甲在割肉喂鷹，表示功力上的……
他覺得的不料是‘卍’字照發出的手段，在陳舊文籍中這就活該是出家人一門心思的由內及外，純乎跌宕的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的區分。
劍卒過河
兩人並且逼出佛力，向各行其事身前的三頭獸王身上撞去，有羣輕重緩急獸王坐觀成敗，也沒人敢做假！
別稱活菩薩，容許說一個行者，在不抵補的圖景下其體內所深蘊的佛力唯恐功力有數碼，以此實在要因地制宜！
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諍言仙運用的是禪宗六字諍言，這和他的藝名很配，亦然陳舊佛法理最融融使役的藝術；跟着他的口吐箴言，唵、嘛、呢按序說道，能職掌各爲一納庫一嘛袋，而言，在無異歲時，真言神明消費了三嘛袋的佛力！
依現行箴言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在和樂長於點的刻骨銘心呈現，比的即雙方誰透亮的更深漢典！
外方中介享有，褒獎命根子懷有，準獨具，觀衆的志氣也上去了，鬥佛勢在必行，無可反對！
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2022 年 6 月 25 日
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第1106章 万字印 如花不待春 弱者道之用
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既是差異很大，那還比何事？
相同是三嘛袋的‘卍’字印，從交付上來看和忠言神明平，要是這麼樣的力量開發在外蘊上是差相似佛的話，那末起初要可比的實屬兩位僧在修持堅如磐石條理上的比拼，從這某些下來看，身爲神仙末日統籌兼顧的真言，可即將比半的迦行僧要雄厚得多！
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兩人再就是逼出佛力，向各自身前的三頭獅隨身撞去，有有的是白叟黃童獅子旁觀，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，重在是穩，似無所覺！這是修爲疆界的原委，真相是真君層系，不畏異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比生人頭號佛也一味強出半籌！
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迦行僧的主意就正如異乎尋常了，也正正檢視了主世佛法萬古長青，各家辯的真相；他開始的是三朵‘卍’字印！
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但魚與龜足，不成兼顧，胡沙彌再是順心，也不可能取代在全部往還了數千百萬年的天擇禪宗外姓，坐不斷解，因這迦行僧最爲是概莫能外體！
衆目睽睽兩者都以站定，真言神靈一聲斷喝，“師弟，着手吧？”
但魚與鴻爪，可以完滿，外來行者再是遂心，也不興能取代在夥計兵戎相見了數千萬年的天擇佛六親，由於無休止解，由於以此迦行僧惟是無不體！
倘諾主大地大部的僧尼都是諸如此類的性子作風，會更單純讓其作出異樣的挑。
倘諾主普天之下大多數的出家人都是如此這般的性態度，會更輕讓其作出不等樣的慎選。
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這自也是簡單的能夠再粹的儒家至最高人民法院印，功績隱於裡面，一股煌然趨向朦朧相迫，讓獅羣遙遙的都感覺了‘卍’字印帶的壓制，雖與箴言老好人的手段實足歧，但在潛力疆界上，卻是不讓秋毫！
迦行僧矬了音響，“實際所謂佛門門正反空間不合，視爲誰主誰次，誰上誰下的疑問！一山不容二獅，只有一雄一雌！哪有是是非非？四分開出公母了，原便有論斷，於今都是胡扯淡！”
當，這單純個譬，爲何可能性是飛劍呢？
清楚的更深，扳平一納庫能中所富含的混蛋就更深遂，對獅的浸染就越大，和完好修持來比，便一個身分一度多少的具結！
三頭青獅會心一笑，她自是洞若觀火此，和獅羣們爭租界也是一番原因！
不怎麼澀？稍鋒銳？還遠低及禪宗某種抱成一團遲早的嶄之境，這不定就修爲時代缺乏的原因吧？
“別緊急！這是佛門正反世道的觀爭辯，與你們無關！爾等唯亟待做的，不畏在我們的競賽中全力以赴！我來頭裡聽人說，獅族是一度老誠的種族，我覺着保持然的誠心誠意比信哪個來勢的法力更顯要！
假使我是爾等，會更顧慮瑰們緣何分！”
但魚與熊掌，不足具體而微，外來僧侶再是深孚衆望，也不成能替換在同機赤膊上陣了數千百萬年的天擇空門親眷，由於高潮迭起解，蓋是迦行僧單獨是無不體！
但真君儘管真君，如斯單純性的佛力薰染是總共克抗受得住的！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位梵衲身上析出，看起來好像是如來佛在割肉喂鷹，表示力量上的……
倘主世風多數的出家人都是這一來的秉性態度，會更困難讓它做出敵衆我寡樣的慎選。
仍現箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在投機善方位的透闢映現，比的即使兩下里誰敞亮的更深資料！
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明亮的更深，等位一納庫能量中所含的東西就更深遂，對獸王的感導就越大，和整修持來比，不怕一期身分一個數的證！
扳平是三嘛袋的‘卍’字印，從交上看和真言神道一碼事，倘或這一來的能量支在前蘊上是差近乎佛的話，恁末梢要可比的即是兩位僧侶在修持淺薄檔次上的比拼，從這一些下去看，視爲老好人末世兩全的忠言，可即將比中葉的迦行僧要豐贍得多！
按部就班如今忠言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在自各兒善方位的中肯體現，比的哪怕兩岸誰亮堂的更深耳！
斯外路行者坦誠的乖巧，讓人不自發的就想誠懇締交，是個皇皇的人物！
諍言好好先生動的是佛門六字箴言，這和他的筆名很配，亦然現代佛易學最膩煩用到的主意；繼之他的口吐真言，唵、嘛、呢梯次說話，能控制各爲一納庫一嘛袋，如是說，在一碼事韶華，忠言神明磨耗了三嘛袋的佛力！
比的當然是等效的佛力力量下，所包含的佛奧義！隨，道境，以及某些認知科學上的表層次的剖判！
既然別很大，那還比安？
但魚與熊掌，不行一應俱全，海僧人再是愜意，也不行能取而代之在累計一來二去了數千萬年的天擇佛親戚，緣不停解，蓋夫迦行僧惟有是一概體！
他感覺的出其不意是‘卍’字印發出的措施，在古老經籍中這就可能是僧尼全心全意的由內及外，純乎得的用具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是進去的是‘卍’字印的距離。
固然，像真言和迦行這兩個看起來都像門第大方向力的權門大派弟子，別也弗成能有多碩，思想到一個在神人邊際末葉，一期在中葉，兩人期間差一倍是名特新優精不言而喻的。
他感覺到的詭譎是‘卍’字照發出的手段，在陳腐經籍中這就本該是沙門凝神的由內及外，純乎必定的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的闊別。
同樣是三嘛袋的‘卍’字印，從開銷下去看和忠言祖師平，即使這一來的能量索取在外蘊上是差相似佛的話，云云起初要較爲的就是說兩位沙彌在修持深檔次上的比拼，從這好幾上看，便是羅漢後期兩全的箴言，可即將比中葉的迦行僧要充裕得多！
自是，像真言和迦行這兩個看上去都像出生趨勢力的名門大派門下，分離也弗成能有多細小，思想到一度在活菩薩界線後期，一下在中期，兩人之間差一倍是得引人注目的。
諍言好好先生就倍感夫迦行僧的‘卍’字印很怪誕，他也流失想太多另外，正反半空中不比的空門苦行路途在通遊人如織子孫萬代的並立發育後，一度急變。說認識那是謬論，不認識才很健康。
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平心靜氣頂住，在婦孺皆知偏下，諒這兩個別類神也不敢做怪，然則傾刻次就會被獅羣撕開，還會失了佛門的聲，世世代代傳佛五日京兆盡喪！
迦行僧看了看前方的三頭略顯青黃不接的獸王，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬然接收，在掩人耳目偏下，諒這兩部分類神物也不敢做怪，然則傾刻中就會被獅羣扯，還會失了佛門的譽，千古傳佛不久盡喪！
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兩人並且逼出佛力，向各行其事身前的三頭獸王身上撞去，有羣輕重緩急獸王坐觀成敗，也沒人敢做假！
別稱活菩薩，容許說一個行者，在不抵補的圖景下其體內所深蘊的佛力唯恐功力有數碼，以此實在要因地制宜！
代表团 中国
諍言仙運用的是禪宗六字諍言，這和他的藝名很配，亦然陳舊佛法理最融融使役的藝術；跟着他的口吐箴言，唵、嘛、呢按序說道，能職掌各爲一納庫一嘛袋，而言，在無異歲時，真言神明消費了三嘛袋的佛力！
依現行箴言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在和樂長於點的刻骨銘心呈現，比的即雙方誰透亮的更深漢典！
外方中介享有，褒獎命根子懷有，準獨具，觀衆的志氣也上去了，鬥佛勢在必行，無可反對！